Ноябрь – одиннадцатый месяц в году (англ. November – от лат. novem "девять", таковым по счету он был у римлян). Древне-русское название грудень, от "груда" – мерзлая земля в грудах, не занесенная снегом, в древнерусском, например, у Нестора-летописца – вообще зимняя дорога. Украинское название – листопад. Другие названия ноября: Листовей, Листогной, Листочный, Грудень, Ледень, Ледостав, Полузимник, Запевка зимы. Ворота зимы, Свадебник. Последний месяц осени.

С 1 по 26 ноября – Предзимье, с 27 по 30 ноября – Первозимье.

1 ноября – Иванов день, Проводы осени

Этот праздник был установлен в честь перенесения мощей святого Иоанна Рыльского. Родина Преподобного, покровительствующего жителям Болгарии село Скрино.

Это был конец 19 века. Праведные родители Иоанна оставили его сиротой в юном возрасте, чтобы прокормиться, он стал пастухом.

Как-то раз пастушок упустил из стада корову и теленка, за что хозяин стада поколотил его. Иоанну оставалось лишь уповать на Бога, и так чиста и горяча была молитва отрока, что чудесным образом он нашел животных и даже на себе перенес теленка через глубокую реку, ступая по воде так, словно это была твердая земля.

За это Иоанн был не только прощен, но и награжден деньгами хозяином стада. Но, желая больше чем извечного ремесла пастуха, Иоанн вскоре отправился в монастырь, где был не только послушником, но и прилежным учеником, изучал письмо, чтение и духовные книги…

Народный календарь прощается с осенью и встречает зиму с ее морозами, но никто на них не сетовал: «Кто в ноябре не зябнет, тому и в крещенскую стужу не замерзнуть».

2 ноября – Артемьев день

День памяти святого Артемия Антиохийского. Живший в 4 веке в правление императоров Константина Великого и сына его – Констанция, Артемий послужил военачальником обоим правителям, а также наместником Египта.

Взошедший на трон Юлиан Отступник ненавидел христиан, однако Артемий не испугался раскритиковать его, за что был схвачен, предан пыткам, но, как бы ни изощрялись его мучители, Артемий был стойким в вере.

В результате скорого суда его казнили отсечением головы.

Артемию возносят молитвы о защите от случайной смерти, об исцелении от недугов. Артемий считается покровителем военачальников.

Верили, что родившиеся в Артемьев день были близки духу зверей да птиц лесных, а защищала его мать-волчица. О них говаривали: «Волчий корень ему покорен. Волчье лыко – его улыбка». Хозяйки в этот день занимались квашением капусты, чтобы было, что подать зимой к столу, и эта закуска была особенно желанна с клубнями разваристой картошечки.

3 ноября – Илларионов день

В этот день вспоминают святых Иларинов – Псковоезерского и Великого.

Первый святой, живший в 15 веке, получивший также и прозвище Гдовский, был в числе учеников самого преподобного Ефросина Псковского. Потом он основал на берегу реки Желча, что вливается в Чудское море, Озерский Покровский монастырь, в котором был настоятелем. В те времена монастырь был своего рода духовным центром, и его проповедники обратили в православие немало местного населения, несмотря на то, что поблизости располагался Ливонский орден.

Иларион Великий, живший в Палестине на рубеже 3-4 веков, был сведущ во многих науках, о которых узнал, обучаясь в Александрии, и там же он был крещен, а, возвратившись на родные земли, присоединился к братьям по вере, отшельникам, жившим близ Газы.

Считается, что Иларион первым проповедовал монашество в землях Паслестины, а также основал ряд монастырей. Последним путешествием его стало паломничество к могиле Антония Великого в Египте, после чего он отправился на Крит, где и умер, причем о своей кончине святой был осведомлен заранее.

Обычно уже начинала мести пороша, ночами все крепчал мороз и шел снег, но днем солнышко еще дарило тепло, на дорогах – грязь, как говаривали: «Первая пороша – не путь», да добавляли: «Бездорожье хулить – по белу свету не ходить».

Полагали, коли белым покрывалом на этот день укрывалась твердая, промерзшая почва – быть хорошему хлебу. А коли под снегом влажная почва – раньше появятся первоцветы-подснежники.

4 ноября – Казанская

Это праздник поклонения Казанской иконе Божией Матери, почитаемой всем русским народом чудотворной иконе, о которой есть следующее предание.

Когда ужасный пожар в 1579 году выжег немалую часть Казани, к отроковице Матроне, которой было всего девять лет, пришла во сне Богородица и повелела найти и выкопать икону в пепелище.

Матрона совершила это, а на том месте, где была найдена неповрежденная икона, после основали Богородицкий девичий монастырь, Матрона же сделалась первой его монахиней.

Позже одна из сделанных с иконы копий-списков была передана царю Ивану Грозному в Москву, другую при Петре Первом доставили в столицу. В 19 веке Казанская была уже известна и почитаема во всей России.

А летом 1904 года Казанская пропала: как потом выяснилось, церковный вор Варфоломей Чайкин выкрал ее ради драгоценного оклада, причем сам образ Богородицы кинул в печь. Однако, по легенде, игуменья была осторожной, и на ночь всегда заменяла настоящий Казанский образ точным списком, так что святыня была спасена.

Помимо большого церковного праздника, в этот день люди также праздновали день, которым отмечалась грань между настоящей зимой и осенью, и теперь пора было ждать установления морозной погоды, а для большей верности ожиданий примечали приметы.

Так, о морозах предупреждал добрый урожай по осени, а дождь на Казанскую предвещал, что зимушка-зима уже не только у порога, но и переступила его: «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит», «Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади».

Начинали играть свадьбы: «Кто на Казанской женится, тот счастлив будет».

5 ноября – День Якова

День посвящен апостолу от семидесяти Иакову Младшему. О том, почему его дали прозвище «брат Господний», существует несколько предположений. Вероятнее всего – то, согласно которому Иаков приходился двоюродным братом Иисусу Христу.

Также, быть может, его отцом был Иосиф, ведь Иаков появился на свет раньше, чем Иосиф обручился с Девой Марией.

Согласно легенде, Иаков уверовал в то, что Христос – Спаситель, лишь после казни сына Божия и его чудесного воскресения. Иаков также известен как первый из епископов иерусалимских. Мученический венец он принял в 63-м году, будучи сброшен иудеями с крыльца храма и побит каменьями.

На Якова наши предки устраивали «пчелиные игры», участвующим в которых полагалось не только угощаться медом, но и старательно имитировать звуки, издаваемые желто-полосатыми тружениками. Верили: большие старания пасечника в этих двух праздничных делах приведут к лучшему роению пчел весной и большему количеству запасенного меда.

К дню Якова запасливым хозяевам полагалось заготовить к зиме достаточно дров, чтобы обеспечить дом теплом на все долгие холодные месяцы.

Поскольку святой покровительствовал обычным для мужчин работам, старались заняться в этот день чем-нибудь достаточно серьезным, например, проверить лошадиную сбрую или сделать из сыромятной кожи гужи.

Был и такой интересный обряд «закармливания» земли, когда птиц на ниве угощали ломаными кусками праздничного пирога, оставшегося с праздника Казанской иконы, отмечаемого за день до Якова. Делалось это для того, чтобы довольное чириканье сытых птичек умиротворило землю-матушку да умилостивило ее порадовать в грядущем году обильным урожаем.

Провожали осень, праздник звался «осенины», очень ждали второго снега, если он валил щедро и укрывал землю пуховым белым покрывалом, то значит, зиму можно ждать мягкую, по теплу летнему всего уродится вдоволь: «Снега надует – хлеба прибудет». 

6 ноября – Скорбящая Божья Мать, Светец

Праздник иконы Божией Матери, известной как «Всех скорбящих Радость». Согласно ее сюжету, Деву Марию окружают люди в скорби и болезнях и ангелы, совершающие благие дела.

Слава иконы как чудотворной берет начало в 1688 году. Хранимая тогда в Москве, в Преображенской церкви, икона была столь хрупкой, что ее укрепили ветвями кипариса. Однажды Евфимия, сестра Иоакима, Патриарха Московского, горячо молилась об исцелении Богородице, и та ответила ей голосом, повелев посетить храм Преображения.

Там, оказавшись после молебна над иконой, Евфимия была исцелена. И с тех пор, согласно легендам, образ явил еще немало исцелений. Иконе молились о том, чтобы избавила от болезней и скорби.

Этим днем открывалась пора посиделок девиц, где за рукодельем они проводили долгие зимние вечера, развлекая себя и подруг разговорами и песнями.

День также прозвали Светцем от того, что на таких посиделках (как впрочем, и вообще в крестьянских избах) не было в потемках иного света, кроме как от лучин, и была такая поговорка: «Русский светец – отрада девиц».

7 ноября – Дедовские плачи

В народном календаре этот день окрашен «плачем» природы – снегопадом либо припозднившемся дождем. Возможно, от этого и пошел обычай наших предков в течение дня ритуально лить слезы.

А прозвали такие плачи дедовскими оттого, что было принято вспоминать друзей и почивших родственников.

Нужно было навестить могилы родных, навести на них порядок и зажечь свечи из церкви. Угощение же и питье, в особенности спиртное, наши предки долгое время не оставляли на погосте, не ели там сами, но все раздавали нищим.

А уже по возвращении домой садились за накрытый стол и угощались множеством блюд, среди которых должна была быть и та пища, которую особенно любили умершие предки.

Также на Дедовские плачи оказывали помощь обездоленным и сиротам, которым без помощи мира жить было бы совсем горько, что отражено и в пословице: «В сиротстве жить – день-деньской слезы лить».

Сироты по малой своей доле счастья приравнивались к нищим, и обычно о детях, лишившихся родителей, бывших и заступниками и кормильцами, заботились сообща, всей деревней. Обижать сирот или тем более обманывать или красть у них – безусловно было тяжким грехом.

Тем, кто занимался торговлей, приходилось в этот день забыть о хлебе на столах, торговцам же зерном, чтоб не покинула удача, следовало не быть в пути.

8 ноября – Дмитриев день

Дмитриев день – в память о Дмитрии Солунском, прозванном также Мироточцем.

Живший в правление императора Диоклетиана, святой происходил из семьи христиан, скрывавших в то непростое время свою веру. Димитрий был крещен в домовой церкви и воспитан благочестивым. После кончины отца, бывшего проконсулом Фессалоник, был назначен на это место.

Эта должность не допускала скрытности, и Димитрий начал проповедовать, приведя своими речами в христианство многих горожан. Когда вести об этом достигли императора, Димитрий был схвачен, заточен в тюрьму и вскоре казнен.

Солунские христиане ночью тайно похоронили мученика. Верный слуга мученика, раб по имени Лупп, забрал себе перстень святого и окровавленную ризу - с этими вещами совершал он многие чудеса.

Этим днем наши предки, как и на Дедовские плачи, поминали умерших, особенно старательно исполняя все связанные с этим обряды, когда день приходился на субботу. Также поминки устраивали в ближайшую субботу до Дмитриева дня.

А основателем этой традиции, укреплявшей почитание предков, стал Дмитрий Донской, устроивший панихиду в память о тех, кто пал на поле Куликовском поле.

Поговорка этого дня: «Покойнички на Русь Дмитриев день ведут. Покойнички ведут, живых блюдут».

Ушедшим родственникам на могилах посвящали много теплых слов и искренних слез, и накрывали в домах богатые на угощения столы, следуя правилу: «Живы родители – почитай, умерли – поминай».

Правда, было и веселье, о чем сказано: «До Дмитра девка хитра, а после Дмитра не будет такова». Дмитрий открывал пору соединения пар в семьи. Свежее пиво лилось щедро, оттуда и шутка: «В Дмитриев день и воробей под кустом пиво варит».

10 ноября – Параскева-Пятница, Бабья заступница

На этот день приходится праздник в честь святой великомученицы Параскевы (Малая Азия, 3 век). Происходившая из уважаемого состоятельного семейства сенатора, Параскева с молодых лет решила, что будет жить как христианка и в аскетизме.

Во время гонений на христиан, которые устроил император Диоклетиан, Параскева была схвачена, подвергнута ужасным пыткам и обезглавлена.

Прозвание Пятница происходит от значения имени святой, названной в память о той пятнице, когда Спаситель пострадал за все человечество.

Предки наши соединили в народной культуре почитание святой с почестями, воздаваемыми божеству дохристианской эпохи – Пятнице, покровительствующей матерям и всем женщинам. Особое значение праздник Параскевы приобретал, если приходился на пятницу. А сама праздничная неделя называлась неделей Пятницкой.

И тут были свои приметы. Так, следовало удерживаться от смеха, чтобы это не привело к большим слезам на склоне дней. Был наложен запрет на мытье головы взрослым и мытье детей, правда, позволено было больного малыша омыть у родника, смывая хворь.

Святая Параскева почиталась заступницей брачного союза, «бабьей святой», а девицы молились ей о скором замужестве: «Пятница-Прасковея, покажи мне жениха поскорее».

Могла Параскева помочь, чтобы дома царили мир и благополучие, чтобы все семейные были здоровы. Женщины надеялись на ее помощь в своих бабьих хлопотах. Правда, этим днем они обязательно отдыхали – ни нитки прясть, ни белье сходить постирать.

Разрешалось только поработать со льном. А результатами - вытрепанным льном-перваком – хвастались, когда шли льняные смотрины. Особенно девицы старались показаться мастерицами перед глазами милых, выбранных женихами, да будущими свекровками.

12 ноября – Зиновий и Зиновия, Синичкин день

Зиновию и ее брата, епископа Егейского Зиновия, чествуют в этот ноябрьский день. Благочестивые дети благочестивых христиан, осиротев, приняли решение всецело служить Богу, отдали наследство беднякам.

За праведность Зиновий награжден был даром исцеления, и вскоре горожане пожелали видеть его епископом.

Это происходило в 3 веке в Каппадокии, когда волной шли гонения христиан. Когда Зиновий, приведенный на допрос, не стал отрекаться от веры, его подвергли пыткам. Сестра, узнав об участи брата, поспешила на языческий суд и призвала мучителей истязать вместе с Зиновием и ее. Правитель попытался склонить ее к поклонению идолам, но за отказ отдал приказ казнить обоих.

Этот день на Руси считали своим праздником охотники и рыболовы. Первые шли на зайца, чтобы было, что поставить на праздничный общий стол, а хоть один добытый зверь назывался именинным, он становился залогом удачи на весь год вперед, а без него – все пойдет прахом. Говаривали: «Коня положи, да зайца уходи».

Правда, заяц был скорее добычей символической: «Цена зайцу – две деньги, а бежать – сто рублев». Ловцы рыбы тоже отправлялись за добычей, и если в сеть вытаскивали с рыбкой, пир устраивали прямо на речных берегах.

Другое название дня – Синичник праздник – связано с тем, что к этому времени возвращались из дальних стран птицы-зимники, к примеру, свиристели и синицы. Дети постарше вместе с взрослыми занимались приготовлением кормушек, и пернатым все не скупились на угощение: «Подкорми птиц зимою – послужат тебе весною».

13 ноября – Спиридон и Никодим

День посвящен преподобным Никодиму и Спиридону, просфорникам Печерским. Легенда гласит, что в 12 веке они жили в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря и целых тридцать лет пекли неустанно просфоры, так выполняя назначенное послушание, причем святой Спиридон за этим занятием неустанно пел псалмы и молился.

Спиридон был немолод, когда жизненные дороги привели его в монастырь, где игуменом был Пимен, так что послушание было для него не самым легким делом. Есть история о том, что как-то раз печь для выпекания просфор вспыхнула, но святые потушили огонь и при этом сами не пострадали.

Возможно, от этого случая их и стали считать защитниками жилья от огня, огненной стихии, впрочем, как и от многих иных бед, грозивших семействам наших прапредков.

В этот холодный день куры на подворьях переселялись в теплые закуты, а самая старая и слабая птица выбиралась для убоя, так что на праздничном столе стояли вкуснейшие знаменитые курники и прочие блюда из курицы.

14 ноября – Кузьминки

Народным календарем день отдан святым бессребреникам Дамиану и Косме, родным братьям, жившим на рубеже III-IV веков. Отец их умер рано, дом и воспитание детей держались на матери – святой Феодотии.

Возмужав, братья проявили себя талантливыми учениками и вскоре стали врачами, к этому прибавился дар исцелять больных, при этом они не принимали ни одной монетки в оплату.

Говаривали об этом дне: «Кузьминки – осени поминки», да не считали лишним еще повеселиться, встречая зиму, ведь осень-то кое-где тянулась от Яблочного Спаса и до Кузьминок.

Играли последние свадьбы, полагали, этой порой счастье молодой семьи куется крепко, подобно железу.

Ремесла и ремесленники, особо рукоделье и кузнечное мастерство – вот чему и кому покровительствовали святые братья. А еще считали их покровителями крепости семейных уз, счастья и благополучия семей.

Ставились прялки – наступала пора обзаводиться всем, что нужно для спасения в холода: теплые ткани, зимние обновки.

Ну, а молодежь, как всегда не упускала случая повеселиться. Девицы находили свободную избу и готовили общий стол с непременной кашей, и на угощение в красивую и веселую компанию собирались холостые парни. Так порой гуляли до рассвета, причем парни, вволю отведав стряпни на угощении, собирались воровать кур у соседей, так что хозяевам приходилось быть особо внимательными.

Этот день считался именинами этой обязательной для крестьянского хозяйства птицы. Зажиточные хозяева слали кур в подарок родне победнее. Крестьянки несли курей в подарок барыням, получая от них ответным даром яркие ленты. Причем «челобитная курица» никогда не отправлялась на стол и до конца жизни ела вволю ячменя и овса. Единственное, что от нее брали, это яйца, считавшиеся лечебными.

15 ноября – Акиндин и Пигасий

Праздник посвящен памяти семи тысяч мучеников, пострадавших за веру в 4 веке, но назван он по именам святых Пигасия и Акиндина.

Об этом дне говаривали так: «Акиндин разжигает овин, а Пигасий солнце гасит». Да и понятно: день становится все короче и большинство дел, по возможности, следовало делать в избе, где есть свет, пусть и не совсем ясный: давали его свечи или лучины.

Также поговорка отражает и то, что на первых этажах овинов разводили костры для просушки зерна, и вокруг огонька обожали собираться детишки, чтобы угостить друг друга рассказами о духах, которые живут в деревнях и вокруг селений – рижники, гуменники, овинники. Причем эти сущности являлись в образе людей.

Как правило, духи построек не были злыднями по своей природе, но требовали уважения: спрашивали бы у них заранее спрашивали позволения поработать, иногда чем-то подкармливали. К примеру, овинник не чинил препятствий сушке зерна, но, если его прогневать мог поджечь искрами снопы.

Женщины продолжали заниматься коноплей да льном, мяли их, время подгоняло – ведь требовалось вскоре или прясть из них, или же продавать.

16 ноября – Анна Холодная

В этот день вспоминают святую Анну Всеволодовну. Ее отцом был киевский князь Всеволод Ярославич, а матерью – греческая царевна, чьим батюшкой был сам Константин Мономах.

Согласно легенде, после того, как исчезла возможность выйти замуж за помолвленного с Анной византийского царевича, девушка решила всю жизнь посвятить Господу, и где-то в 1086 году отец княжны основал Андреевский монастырь, в котором Анна начала новую жизнь, правя обителью на правах игуменьи.

Анна не только заботилась о благополучии монастыря, благоустраивала его, но и сделала так, что при нем была открыта школа для девочек, опередившая во многом подобные заведения в Европе, и в ней юные ученицы узнавали основы грамоты, пели и изучали подходящие женщинам ремесла. Помимо жизни духовной, княжна также приложила руку к делам государственным. Так, когда скончался митрополит Иоанн, она позаботилась лично о том, чтобы из Византии прибыл новый.

Приметы погоды этого дня: «Анна без снега – жди хлеба». Но было худо, если трещал мороз: «Анна холодная – осень голодная». Холод сулили облака, летящие близко над землей. О буре предупреждали дрова, горевшие ярко, мощно, так что огонь с ревом поднимался в трубу.

Девушки в это время обычно сидели за ткацким станом или за прялкой, и так текли мирно зимние вечера, и о самых трудолюбивых говорили так: «Льняное золото растит девку царевной», а тем, кто не был так умел, доставались другие слова: «Неумехам да нерадивицам добрая судьба сама не выткется».

17 ноября – Ерема – сиди дома

День почитания Никандра, священномученика, епископа Мирского, но назван праздник по имени второго почитаемого в тот же день святого мученика – пресвитера Ермея. Согласно легенде, их учителем был святой Тит, перенявший твердость веры и искусство проповедования от самого апостола Павла.

Проповеди Ермея и Никандра привели в лоно христианской церкви множество язычников, и правители, узнавшие о потере своей языческой паствы, в гневе велели схватить проповедников. Действуя сперва уговорами, затем угрозами, и, наконец, пытками, их принуждали отречься от веры, но все было бесполезно, так что мучеников повелели казнить.

Вторая часть названия этого дня сложилась от обычая наших предков на Ерему отсиживаться дома, и носа не показывая за ограду, а во двор выходя только по самым срочным и неотложным делам. Ведь если шататься на Ерему где не следует – встретишь кого-нибудь из нечистой силы, а уж оно найдет, что сотворить с христианским человеком, и даже такая поговорка сложена: «Призрачны околицы в этот день».

Да и погода обычно не располагала к прогулкам: «По-за порогу крутит, мутит, беспутит». Впрочем, недобрые духи не только поджидали у выхода, а сами пытались забраться в избу, добыть из печки горячих углей, и потому на Ерему ни с кем – даже с соседями – огнем не делились, не то может уйти из дома счастье.

Для большей же безопасности даже существовал заговор: «Светец, крепко держи лучину, чтобы ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила».

18 ноября – День Ионы

День посвящен Иону, святому Русской православной церкви, бывшему игуменом Отенской пустыни и архиепископом Псковским и Великоновгородским. Трехлетним Иона остался без матери, в семь лишился отца, и с тех пор его воспитанием занималась вдовая Наталья Медоварцева, известная своей праведностью.

Одно из самых славных деяний Ионы – создание в Новгороде приютов, которые становились укрытием вдовам и сиротам. Он, согласно легендам, мог совершать чудеса, и однажды, возглавив крестный ход к Зверину монастырю, остановил страшный мор, унесший с земли Новгородской почти четверть миллиона людей.

Чудесные исцеления происходили и после его смерти, у гроба Ионы. В 1549 году Иона причислен к лику общерусских святых.

Днем этим незамужние девушки молили Бога о том, чтобы в мужья достался парень добрый и хороший, и чтобы счастье девичье поскорее сбылось, чтобы женихи шли к порогу отчего дома, едва занималась заря, нужно было выйти во двор и разбросать вокруг избы всяких мелких вещиц, которые смастерила сама, и еще несколько мелких монет.

К Ионе полагалось убрать полностью урожай редьки, частенько гостившей на крестьянских столах тертой или нашинкованной в тонкие ломтики, на заправку шли постное масло да соль, лук да квас. А черную редьку добавляли, когда квасили капусту.

19 ноября – Павел Ледостав

День, которому покровительствует святитель Павел Исповедник, живший в малоазийском городе Прусиаде, исполнявший долг епископа, вставшего на защиту святынь от иконоборцев. Соратником Павла в этом деле стал святой Феофилакт, и вскоре оба подверглись многим гонениям и притеснениям.

В лике святителя помимо Павла также хорошо известны другие святые – Максим Исповедник и Василий Исповедник, заслужившие, как и он, свои лики за то, что не скрывали своей веры во времена притеснений, и, хоть попали под гонения, но не погибли как мученики.

Павел считается покровителем Российского военного флота. Произошло же это и от того, что в 1797 году, после освящения церкви имени Павла, она стала собранием значимых раритетов, относящихся к истории ВМФ.

Народное прозвание – Ледостав – святитель получил оттого, что уже становились, замерзали реки и прочие водоемы, хозяева дворов чинили и убирали до тепла летние снасти – скоро можно было начинать лов подледный.

По тому, как устанавливается лед, гадали о будущем урожае: «Если лед грудами – то и хлеба будут груды. Если гладко – то и хлеба будет гладко».

Снегопад на Ледостав предвещал зиму богатую снегами, а безветрие предвещало мороз.

Доброй приметой на Павла считался отменный аппетит у лошади – не захворает зимой. А если буренка принесла много молока, значит, будет хорошо доиться до самой весны.

20 ноября – Федотов день

Это день назван по имени Федота – одного из тридцати святых христианских мучеников, принявших смерть за открытое исповедование веры в Мелетии 3 века. Схваченные язычниками христиане не покорялись никаким принуждениям отречься от веры, за что их казнили, отрубив головы.

В этот день женщины начинали дело, которое теперь должно было быть им привычно на многие долгие зимние вечера – прядение, и для хорошей работы они просили у святого заступничества, веря, что он особо покровительствует женскому рукоделию.

Озера и реки сковывал постепенно, но без промедления, лед, о чем говорили: «Федот лед ведет».

Ледостава ждали с нетерпением, ведь можно было теперь не только ходить на подледную рыбалку, но и путешествовать гораздо быстрее и удобнее, чем в осеннюю пору, когда на дорогах сплошная канитель, и об этом говорили так: «Реки льдом покрылись – зимние дороги открылись».

Правда, лед кроме помощи представлял и угрозу, ведь падать совсем не сладко: «Федот лед на лоб наведет». Груды льда, вздымавшиеся над реками при ледоставе, так же как и снежные кочки на дорогах, сулили, что хлеба на будущий год уродится вдоволь.

А самых маленьких на Федота развлекали «ледяными» загадками: «Я вода, да по воде и плаваю», «В огне не горит, в воде не тонет», «Текло-текло – и легло под стекло».

21 ноября – Михайлов день

Большой праздничный день – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных. Все почтение приходится, как ясно из названия, на долю архангелов и ангелов.

История праздника начинается в 4 веке, когда он был установлен Лаодикийским собором; и дата выбрана не случайно, а в соответствии с почитаемой церковью науке нумерологии.

Ведь ноябрь – девятый из двенадцати месяцев года, ведь в очень давние времена начало года приходилось на март, а девятка соответствует числу чинов ангелов. А то, что по Юлианскому календарю этот день ноября восьмой, то соответствует указанию на «день осмый», в каковой должны собраться на Страшный суд все силы Небесные.

В народе же столь значимый праздник прозвали просто – Михайловские грязи, и это было верно, потому что оттепель возвращала на дороги всю грязь, недаром говаривали: «Если Михайло путь порушил, не жди его до зимнего Николы (19 декабря)». Правда, могли сказать и про вдруг ударившие морозы: «Михайло мосты мостит».

Туман утром Михайлова дня сулил скорое потепление. В любом случае погода дня указывала, какой будет зима. Так, иней предвещал много снега.

Приходило время, закончив летне-осенние заботы, погулять хорошенько на михайловских праздниках. Тем более, что с работниками хозяева вели расчеты за труды, а те, кто торговал, имели теперь на руках выручку за красные и просто нужные товары.

Хозяйкам приходилось немало хлопотать для столов с множеством угощений сытных и вкусных, к примеру, пирогами из новой муки, нажаренным мясом, сладким медом и домашним пивом. Могли нагрянуть и гости, разумеется, не грех и самим ответно погостевать.

23 ноября – Родион и Ераст, Родион Ледолом

В этот день вспоминают Иродиона и Ераста, и еще о четырех их братьях по вере, а все шестеро были апостолами от семидесяти. Учителем апостолов, по чьим именам назван день, был святой Павел, а Иродион и того больше – приходился ему родней, о том сам Павел говорил в послании к римлянам.

Служивший епископом Патраса, Иродион погиб как мученик вместе со своим учителем и апостолом Петром, в то время когда правил император Нерон. Ераст же, по преданию, жил до глубоких седин, а свой духовный путь он начал тогда, когда узнал о Спасителе от апостола Павла.

Отринув именитое происхождение и высокую должность в Коринфе, Ераст избрал жизнь духовную и спустя некоторое время уже служил в церкви в Иерусалиме, куда прибыл с другими апостолами. Последним местом его служения стала Палестина, где он был епископом в городе Панеаде.

Чтобы скотина оставалась здоровой, днем нужно было угостить ее освященным в церкви хлебом с солью, соль, кстати, относили освящать в виде большого куска. Обряд, сулящий защиту животному от хвори, так распространился, что нередко, покупая корову, крестьянин требовал у продавца также добавить «довеском» к скотинке хлебный освященный ломоть.

Любопытны и предзнаменования о судьбах детей, рожденных в на Ераста и Родиона. Так, малышу пророчили ум, силу и удачу, светлый и ровный жизненный путь, если светило солнышко.

Несмотря на то, что на реках, как правило, уже встал лед, он еще легко мог провалиться не только под санями, но и под человеком. И от этого Родиона прозвали Ледоломом. Смысл поговорки «Придет Родион – возьмет мужика в полон» заключен в том, что просто нельзя было переправиться какое-то время через реку или озеро. Но наст крепчал: «С Ераста жди крепкого наста».

Погожей погоды этим днем обычно не ждали, верно подмечали: «Ераст на все горазд: и на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу».

Коли ненастье так и бушевало – валил липучий снег, мела колючая метелица, прихватывал мороз, задувал порывами ветер или даже лил дождь, говорили, что земля сердится на людей, и нужно было выйти на крыльцо и низко поклониться ей.

24 ноября – Федор Студит, Федор Мороз

День посвящен Федору Студиту. Живший на рубеже 8-9 веков в Византии, Федор как сын чиновника получил достойное образование, но избрал духовный путь и, доверившись наставлениям дяди, бывшего игуменом, постригся в монахи. За ним последовала и его верная супруга Анна.

Праведная жизнь Федора помогла ему завоевать расположение братии, и однажды он стал игуменом, а известность его, как красноречивого проповедника и аскета, шла все дальше. Не боявшийся обличать грехи правителей и защищать реликвии от противников икон, Федор множество раз был гоним и даже подвергался пыткам.

На исходе 8 века Федор с учениками обосновались в Студийском монастыре, в дальнейшем получившем немалое влияние в христианском мире.

Федор также является основоположником уставов русских монастырей, поскольку за их образец на Руси был взят строжайший устав обители самого Федора, в котором все было благочестиво, аскетично, никому из братии не дозволялось нарушать ни одного правила.

Заморское прозвание Федора – Студит – на Руси переиначили в прозвище Мороз; примечая, какая на дворе стоит погода, про этот день говорили: «Федор Студит землю студит», собственно, зима уже шла: «Со Студита стужа – что ни день, то хуже».

Благоразумнее всего было, по разумению наших предков, отмечать Федоров день в хорошо согретой избе и угощаться горячими наваристыми щами. Сырой день сулил потепление до 4 декабря (Введение).

Звездное небо в ночь Федора предвещало будущее изобилие в корзинах грибников да ягодников, а, чтобы прибавить природе удачи на такое вкусное счастье, крестьяне пили чай с насушенными ягодами и иногда с листочками этих растений.

25 ноября – Иван Милостивый

Праздник установлен в честь патриарха Александрии Иоанна Милостивого, жившего на рубеже VI-VII веков. Его отец был знатным человеком, губернатором Крита. Иоанн имел свою семью, но после смерти супруги и детей обратился к жизни в служении Господу, придерживаясь правил строгого аскета и щедро жертвуя беднякам, всячески помогая им.

Удивительно, но он был избран патриархом, хоть не принадлежал ни к клирикам, ни к монахам. Взойдя на престол духовного пастыря, Иоанн первым делом переписал городских нищих и поделил меж ними большую часть своего состояния.

Но на этом его благие дела не закончились – дом Иоанна стал приютом для неимущих, он не боялся трудностей, выкупая пленников. За все деяния народ дал ему прозвание – Милостивый.

День приходился на окончание свадебных недель, и теперь обрученным до своего семейного счастья приходилось ждать Красную горку или Масленицу, и не так-то просто было молодежи томиться в ожидании, так что свадеб в этот период зимы игралось довольно.

Приметы погоды. Коли с неба сыпался снег или дождь – это, считалось, к оттепели: «Если на Ивана дождь, то до Введенья будет тож», «Если на Ивана снега, то зима до Введенья (4 декабря) с места не сдвинется».

Нередко снег этим днем валил густой пеленой, укрывал почву, словно самый выбеленный холст, и про это сложили такие загадки: «Белый Тихон с неба спихан, где пробегает – ковром устилает», «Бело покрывало на земле лежало. Лето пришло, оно все сошло», «Скатерть бела весь свет одела».

26 ноября – Златоуст

В этот церковный праздник вспоминают Иоанна Златоуста (рубеж 4-5 веков). Иоанн, а также святые Григорий Богослов и Василий Великий почитаются как Вселенские святители и учителя.

Иоанн, сын антиохийского чиновника, получивший блестящее образование, с юных лет заинтересовался Священным Писанием, не замедлил обратиться в христианскую веру, а спустя еще некоторое время присоединился к иноческой братии.

Иоанну пророчили сан епископа, но он выбрал уединение, для чего удалился в пустыню. Там из-под его пера вышло немало известных трудов, в том числе «Сравнение власти богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни» и «Шесть слов о священстве».

Однажды Иоанн принял решение вернуться на родину, где продолжал трудиться, подарив христианскому миру новые работы: «К молодой вдове», «Книги о девстве», «О провидении».

На этот раз ему не удалось избежать заслуженных почестей, и, рукоположенный в пресвитеры, отныне он был обязан озарять Словом Божьим многих людей.

Проповедовал Иоанн с большим вдохновением, два раза в неделю (а то и чаще), долгих двадцать семь лет. За свой дар проповедника получил имя Златоуста.

Вновь он писал, не только работая над толкованиями книг Священного Писания, но и над похвалами святых, поучениями и беседами. В 397 году Иоанна избрали патриархом Константинопольским, и он приложил все силы, чтобы сделать служителей Господа более совершенным в духовном плане.

Иоанну молятся особенно горячо о том, чтобы суд был справедлив, когда перед ним предстают обманщики и мздоимцы.

Про день этот наши предки говорили так: «Созывает зима на Ивана Златоуста свою свиту – вьюги да метели – и дает им наказ оттепели унять». И действительно – морозы крепчали, сковывая невидимыми оковами деревья, заставляя зверье не показываться из нор, так что верно говаривали: «На Златоуста все поле пусто».

Вместе с холодами приходило время хозяйкам и всем домашним запасаться пельменями. Для начинок брали не только мясо, но также и рыбу, грибы, причем с мясом скотинки домашней иногда смешивали мясо дичи, к примеру, оленя. С наступлением настоящих холодов пельмени хранили замороженными.

27 ноября – Филипповка, Заговенье

Покровитель этого дня – один из учеников Иисуса Христа, апостол от двенадцати святой Филипп. О его жизни говорится в Евангелии от Иоанна.

Филипп родился в одном городе с апостолами Петром и Андреем, с ними был призван в ученики Спасителем. Живя насыщенной духовной жизнью, Филипп тем не менее имел супругу и дочерей. Его красноречивые проповеди Евангелия сопровождались многими чудесами, к примеру, воскрешением мертвых.

Однажды недоверчивая толпа угрожала побить проповедника камнями, и тогда Филипп увидел, что мимо собравшихся несут носилки с мертвецом, и оживил его. В еще одном случае к нему пришла мать, готовая лишиться рассудка от горя, и Филипп воскресил ее младенца. Филипп погиб как мученик, распятый язычниками на кресте.

Сразу за этим днем начинался Филипповский, или Рождественский, пост, известный своей строгостью. Не могло и речи идти о шумном веселье, например, свадьбах. Как можно больше времени следовало отдавать полезной работе и каким-либо благочестивым занятиям.

Накануне этого непростого для христианина времени, однако полезного для души, молодежь по-своему обыкновению развлекала себя. Девицы, к примеру, гадали. Нужно было с ужина утянуть кусочек говядины и спать на подушке, под которую он запрятан, и верили, что тогда милый придет во сне «разговеться».

Приходила пора и так называемый «бабьих засидок», когда рукодельницы-мастерицы сходились в один дом, чтобы за душевными беседами и тихими песнями заниматься прядением шерсти да льна. О том, как много значит рукоделие, народ сложил такие поговорки: «Соха кормит, веретено одевает», «Не напрядешь зимой – нечего будет ткать летом», «У нерадивой пряхи и на себя нет рубахи».

28 ноября – Гурьев день

В этот день почитают Авива, Самона и Гурия, мучеников, погибших за христианскую веру. Жившие на рубеже 3-4 веков, Самон и Гурия принадлежали к мирянам города Эдессы, но им пришлось бежать из него, когда император Диоклетиан открыл на всех, кто веровал во Христа, жестокие гонения.

Схваченных Гурия и Самона не смогли пытками вынудить признать могущество богов язычников, поклониться им, и христиане не на один год оказались в заточении, в конце которого их казнили, отрубив головы.

Жизненный путь Авива пришелся на более раннее время, а зачинщиком гонений на христиан тогда был император Лициний. Схваченного по доносу диакона принуждали поклониться идолам, но, видя его строптивость, бросили живым в огонь, который чудесным образом не повредил его тело. Родственники Авива похоронили мученика в той же гробнице, где покоились Самон и Гурий.

Согласно народной вере, Гурию молились о том, чтобы зубы были крепкими и здоровыми, не болели.

Про этот день говаривали: «Зима приезжает на пегой кобыле и разгоняет всех нечистых». Теперь можно было передохнуть от страха перед злыми духами, которые бежали с земли прочь от зимних холодов, и крещеному народу был покойно до самых Святок.

Коли кто на Гурия справлял свой день рождения, ему было принято дарить овес полной мерой или сено – возом. Считалось, это поддерживает здоровыми лошадей. Куда ж без лошади? «Гурьян без лошади, что зима без января». Их ржание этим днем было желанным: «Коли кони на Гурия ржут – это к добру».

29 ноября – Матвеев день

День посвящен апостолу от двенадцати, одному из приближенных к Спасителю учеников Христа, Левию Матфею, о котором едва ли можно найти достаточно сведений. Согласно Евангелию, до того, как последовать за учителем, Левий собирал пошлины, то есть был мытарем.

Но, как сложилась его судьба дальше – об этом почти ничего не известно. Достоверно лишь то, что Левий погиб за то, что проповедовал, был казнен в римской крепости Апасарос, расположенной в местности, сегодня известной как Грузия.

Самым же значимым из известных деяний Левия считают Евангелие от его имени, написанное арамейским языком.

Нередко день выдавался теплым, и тогда можно позволить себе пошутить о погоде: «На Матвея зима потеет: в белой шубе явилась, на ноябрь понадеялась».

От таявшего снега увлажнялась земля: «На Матвея земля преет». Но худо было, если задувал сильно ветер, если кружились метели и вьюги, ведь такая непогода могла продлиться до 19 декабря, до Николы Зимнего. Похолодание предвещали невысоко плывущие облака.

Шел пост, но люди не сидели по избам, а гуляли, гостевали друг у друга, и хотя хозяйки выставляли на стол самое простое, то, что дозволено, все равно текли разговоры, и крестьяне старались быть гостеприимны: «Худ Матвей, коли не попотчевал гостей».

30 ноября – Григорий Зимоуказатель

Праздник был установлен в память о святителе Григории Чудотворце. Жил он в Малой Азии в 3 веке. Родителями его были язычники из города Неокесарии. Блестящее образование помогло Григорию углубиться в поиски смысла жизни человека, и он прочитал немало трудов великих философов, прежде чем нашел ответы на все вопросы, и даже больше, в Святом Евангелии.

Отныне Григорий был христианином, благочестивым и целомудренным. Что пришлось совсем не по нраву язычникам, молодежи его возраста. Как-то раз, чтобы посмеяться и сорвать с него маску праведника, они заплатили блуднице, и та разыграла перед Григорием представление, требуя деньги за то, что якобы предавалась с ним всевозможным грязным грехам. Григорий заплатил ей.

И тут же блудницу скрутил припадок, и, мечась по земле, она призналась в том, что лгала. Прочтя молитву, Григорий заставил бесов оставить ее тело.

В поисках уединения Григорий ушел в пустыню, надеясь обрести там скромный приют и возможность размышлять всю жизнь. Но вместо этого Григорий стал епископом родного города и свой дар направил к пастве – освобождая одержимых бесами, исцеляя больных и примиряя врагов.

В этот день крестьяне от мала до велика «закатывали зиму», то есть просто, как позволяли силы, кувыркались в снегу, прославляя солнце, и нужно было катиться подальше, чтобы зима была с трескучими морозами, чтобы не баловала народ, и тогда на год грядущий прибудет удачи.

Об этом наши предки говаривали: «Катись колесом от последнего осеннего месяца – к ядреной погоде, на сильный мороз, на сильную жизнь».

Холода на Григория предвещали сильное похолодание, и, в общем, денек соответствовал зимним месяцам: «Каков Григорий – такова и зима».

На добрый урожай на будущий год надеялись, коли лед, сковывавший реку, был темного цвета.